Levando a sério o ministério da pregação

De todas as tarefas empreendidas por seres humanos, certamente a mais venerável é o ministério da pregação. Quem prega, prega em nome de Deus. Quem prega, prega como se fosse Deus.

Disso resulta a imperiosa necessidade que o pregador enfrenta de atender a alguns parâmetros que devem direcionar o seu labor.

O pregador bem-sucedido não deve ficar obcecado pela ideia de pregar sermões acadêmicos.

Todo pregador de bom senso reconhece a grande diferença entre uma pregação pública e uma aula de seminário.

O pregador dos pregadores não pregou sermões acadêmicos. Ele entendia as necessidades do povo, falava a linguagem do povo e alcançava o coração do povo.

Como resultado, o povo disse a seu respeito: “Ninguém jamais falou como este homem”.

Levar a sério o ministério da pregação significa não desperdiçar o tempo.

O tempo perdido hoje está perdido para sempre.

O pregador não deve tomar tempo em conferir as medalhas que ganhou. Deve esforçar-se por conseguir outras mais.

Tempo para ler, para estudar e para aprender nunca estão ausentes da agenda de um homem bem sucedido. Quem lê mais, sabe mais. Quem aprende mais, ensina melhor.

Saber organizar a vida e utilizá-la com proveito é benção de Deus que se cultiva. Ela não cai do céu, como o maná para Israel.

Louvo infinitamente a Deus por ser este o meu trigésimo-nono livro. A maioria deles, eu os escrevi em hotéis, aeroportos e aviões.

Quem fala mal do tempo é porque o desperdiçou loucamente.

Quem se queixa de não ter tempo, é porque não sabe administrá-lo.

Alguns não utilizam seu tempo na preparação de mensagens, nem no estudo das Sagradas Escrituras, porque confiam em sua memória privilegiada.

Uma boa memória pode ser a madrasta da ociosidade. A tribuna sagrada não é uma gincana mnemônica. Não somos rezadores, somo pregadores.

Nada substitui o dever de cavar, de buscar, de estudar, de pesquisar, de procurar, de conhecer, de preparar e, principalmente, de receber diretamente do Senhor a palavra adequada.

O pregador famoso prega a mensagem que agita o povo e o eletriza. É preciso pensar nos resultados!

O pregador de sucesso prega a mensagem certa, na hora certa, para o povo certo. Claro que produz resultados certos.

Para ter coroado de sucesso o seu ministério, o pregador deve abandonar a especulação, ser cuidadoso na investigação e buscar piedosamente a revelação. Nossos ouvintes não desejam propriamente saber o que pensamos sobre algo, mas o que a Palavra de Deus ensina.

Estamos entrando na fase final da História da Igreja na Terra, precedendo, naturalmente, o Grande Rapto.

Nunca foi tempo de especulação.

Está passando o tempo da investigação.

Estamos entrando na plenitude dos tempos da revelação.

Não basta ir ao púlpito dizer o que todos já disseram. É preciso receber algo de Deus, que as pessoas nunca ouviram, posto que “o poço é fundo” e essa fonte nunca cessará.

Fonte: GOMES, Geziel. Como ser um pregador bem sucedido. 1º Edição. Indaiatuba-SP: Editora Nova Esperança. Abril - 2012. P. 81-84.

Subsídio da Lição 3 da Escola Dominical (Cpad)

ANUNCIANDO OUSADAMENTE A PALAVRA DE DEUS
Texto Áureo: II Cr. 7.14 - Leitura Bíblica em Classe: Jr. 7.1-11.

Objetivo: Ressaltar o valor da Palavra de Deus que deva ser proclamada ousadamente aos crentes e incrédulos.

INTRODUÇÃO
O povo de Judá ia de encontro a Palavra de Deus porque depositavam toda confiança no Templo. Em oposição, Jeremias anuncia ousadamente a Palavra de Deus, ressaltando seu valor e cumprimento. Na lição de hoje, estudaremos, inicialmente, sobre a templolatria nos dias de Jeremias; em seguida, as advertências feitas pelo profeta, e, ao final, a importância do anuncio ousado da Palavra de Deus.

1. ADORAÇÃO AO TEMPLO
Para os judeus, o Templo era sacrossanto, a Casa de Deus, por isso, dificilmente seria alvo dos inimigos. Ao invés de confiar no Deus do Templo, fiavam a fé no Templo de Deus. Por causa disso, o Senhor conclama-o, através do profeta Jeremias, a emendar os caminhos e as obras (v. 3), e, ao invés de adorar o templo, deveriam confiar na Sua palavra (v. 2). O templo se tornou numa espécie de amuleto, que os livraria do mal, das ameaças dos inimigos. O povo judeu, como alguns cristãos hoje, esquecem que Deus prima por pessoas vivas para serem Seu templo (Is. 57.15; 61.1; I Co. 3.16). Jesus, ao ser indagado pela samaritana sobre o lugar da adoração, respondeu que o Senhor busca para Si adoradores, que o adorem em Espírito e em Verdade (Jo. 4.24). Não há mais lugar, na doutrina evangélica, para demarcação de espaços físicos para a adoração a Deus. Os templos são importantes e necessários à acomodação dos cristãos, para o ensino da Palavra e oração, mas não podem ser objeto de adoração. Quando isso aconteceu, entre os judeus, o Senhor os advertiu que, do mesmo modo que aconteceu com a arca, esse também seria destruído (Sl. 78.60). A oração de dedicação do Templo, de Salomão, em I Rs. 8, antecipava os judeus, para que não depositassem a fé no Templo, mas no Senhor, que não habita em templos feitos por mãos de homens. Qualquer igreja que privilegia, demasiadamente, o Templo, e esquece de proclamar ousadamente a Palavra de Deus, corre o risco de passar pela experiência do Icabode, isto é, de perder a glória do Senhor (I Sm. 4.21).

2. A ADVERTÊNCIA DO SENHOR
Havia, em Judá, uma espécie de sincretismo religioso com o qual o povo convivia naturalmente. Jovens e adultos adoravam a rainha dos céus, a deusa assírio-babilônica Istar. Ao mesmo tempo, prestavam rituais judaicos, destituídos de valor espiritual, por causa da desobediência do povo. O culto a Deus não pode ser misturado, desde o Sinai o Senhor exigiu de Israel exclusividade. Mas o pecado de Judá era tão deliberado que o Senhor orientou a Jeremias, por três vezes (7.16; 11.4; 14.11), para que não orasse por aquele povo. A idolatria de Judá tomou um caráter familiar, maridos, mulheres e filhos seguiam após os falsos deuses (Jr. 7.17-19). Quando a desobediência entra na família, dificilmente os demais membros deixam de ser afetados. As conseqüências do adultério – o culto a deusa do sexo – traz seqüelas para toda a família. A entronização do sexo na sociedade moderna está causando severos danos às famílias. Os jovens estão se iniciando irresponsavelmente cada vez mais cedo no sexo. O número de mães solteiras implica em problemas tanto de ordem espiritual quanto social. Os relacionamentos sexuais descartáveis estão objetificando as pessoas, de modo que as pessoas não mais cultivam relacionamentos duradouros, apenas “ficam”. Os casamentos deixam de ser motivados enquanto instituição divina, e, em alguns casos, deixam de ser “até que a morte os separe”. A palavra amor perdeu o sentido próprio de sacrifício e foi reduzida ao ato sexual. Mesmo entre cristãos se observa a indisposição para o sacrifício no relacionamento familiar, pois a busca pelo prazer tornou-se a única razão de ser do casamento. As pessoas não querem mais se casar para conviver “na alegria e na tristeza, na saúde e na dor”. O desafio do cristão, em meio a toda essa apostasia, é o de viver em santidade, a investir no amor genuíno – ágape – que tem sua expressão maior em Deus que deu Seu Filho Unigênito pelos pecados de todo aquele que crê (Jo. 3.16).

3. ANUNCIANDO A PALAVRA
A saída para todo esse imbróglio no qual a sociedade se encontra é retornar à Palavra de Deus. Os valores eternos revelados na Sagrada Escritura precisam novamente ser relembrados. Cabe a igreja proclamar o Evangelho de Jesus Cristo a fim de que descrentes, e mesmo os crentes, não percam o norte espiritual. Os pregadores devam se ater ao texto bíblico, pregando-o expositivamente, a fim de evitar conduzirem sua mensagem conforme seus interesses pessoais. A própria igreja precisa tomar consciência de que é serva e não senhora da Palavra. Por isso, deve estar disposta a ser avaliada continuamente à luz da Escritura. A experiência, a razão e a tradição têm o devido lugar na igreja, mas essas estão submissas à Palavra de Deus. Uma igreja centrada na experiência tende ao fanatismo, voltada para exclusivamente para a razão, finda em liberalismo teológico, e fundamentada na tradição, resulta em religiosidade humana. Somente uma igreja respaldada na Bíblia pode ser ousada no anúncio da Palavra de Deus. Um culto genuinamente evangélico não exacerba nos cânticos em detrimento do ensinamento bíblico. Infelizmente, o que se observa em determinadas igrejas é um verdadeiro descaso em relação à Bíblia. Os dirigentes de culto deixam o mínimo de tempo reservado para a pregação e o ensino. O povo, que outrora ouvia com atenção a mensagem, está agora viciando em cultos que mais parecem programas de auditório, repletos de entretenimento e acrobacias “evangélicas”. É chegado o momento de retornar à Palavra de Deus, de resgatar a exposição bíblica, outrora observada pelos pregadores evangélicos. Somente uma igreja que está atenta às Palavras do Evangelho de Jesus Cristo pode, verdadeiramente, se dizer evangélica, caso contrário, não passa de tradição humana, e, portanto, recebe o anátema de Deus (Gl. 1.9).

CONCLUSÃO
O cristianismo evangélico sofre fortes ameaças nesses últimos dias. A Palavra de Deus está sendo relegada a segundo plano. O culto cristão está repleto de atividades que visam o entretenimento, mas não consideram a exposição bíblica. Oremos ao Senhor da seara para que levante uma legião de pregadores comprometidos com o Evangelho. Que não façam concessões com a Verdade, e que não se dobrem à mera razão, tradição e/ou experiência. Esse é o desafio profético da igreja brasileira nestes últimos dias, os quais as pessoas procuram para si mestres conforme seus interesses, tendo comichão nos ouvidos para não ouvir a Palavra de Deus (II Tm. 4.1-4).

BIBLIOGRAFIA
HARRISON, R. K. Jeremias e Lamentações. São Paulo: Vida Nova, 1980.
LONGMAN III, T. Jeremiah & Lamentations. Peabody, Mass: Hendrickson, 2008.

Autor: Pb. José Roberto A. Barbosa
Fonte: www.subsidioebd.blogspot.com